{{Brouillon|Jefferson Rivard}}
[[Fichier:Amai.jpg|vignette|650px|Apparence des Amaï.]]
== Introduction ==
Amaï, Elfe Noir, Ishtar ou Elfe de la Nuit, cette race est connue sous plusieurs noms, mais un seul est vrai pour le peuple des élus d’Amaï’ra. Les Amaï sont unis par la même Foi, à quelques exceptions près ; ceux qui ne suivent pas le culte sont rapidement remis sur le droit chemin, ou sacrifiés à la déesse, en espérant que leur âme retourne à la lumière de la Mère de la Nuit. La race est unie à la déesse, certains y voient une servitude, alors que d’autres y voient un don divin. Nul ne peut le nier, les deux sont intrinsèquement liés, un pacte scellé par une culture millénaire et une tradition des plus rigoureuses (voir Les Montagnes Noires).

Quant aux Amaï du Faernen Qu’ellar (Voir Les Montagnes Noires), généralement appelés Elfes Noirs, ceux-ci n’ayant pas de Maison et vivant en-dehors de la société matriarcale, peu de choses sont connues. Plus souvent que jamais, ils sont difficiles à distinguer des Amaï, puisqu’ils font des efforts pour ne pas se faire repérer hors de leur territoire.

Il est connu de tous les Amaï qu’ils furent autrefois des Elfes, mais ils considèrent ce temps avec dégoût et évitent généralement le sujet, à moins de parler de cette vie comme imparfaite. Une imperfection qui fut corrigée par la déesse Amaï’ra, lorsqu’elle s’associa, de gré ou de force, avec les démons lors de la Grande Guerre des Dieux. Ce qui est sûr, c’est que lorsqu’elle devînt un démon, elle changea tous ses suivants en Amaï. Ce rituel de transformation fut mené par Mirk’Dira, l’Originelle, la première véritable Amaï, alors que tous les suivants de la déesse n’étaient encore que des elfes arcanistes. Un Amaï se contente de cette version écourtée, mais une prêtresse d’Amaï’ra sera certainement à même de connaître les détails en long et en large.
== Description générale ==
=== Physique ===
Leurs oreilles pointues et un physique généralement semblable trahissent une origine commune aux Elfes. Toutefois, c’est leur déesse, Amaï’ra, qui les modifia à son image, leur faisant cadeau d’une peau grise foncé, de cheveux allant d’un blanc immaculé à un argenté pâle et des yeux jaunes, rouges, mauves ou violets. La barbe est absente ou coiffée élégamment, il en va de même pour toute pilosité faciale. Quant aux cheveux, longs ou courts, ils sont généralement mis en valeur par divers artifices de coiffure. L’hygiène personnelle est des plus importante et l’apparence physique se veut un rappel de leur ascendance divine, particulièrement chez les femmes qui sont les incarnations de ce pouvoir. La perfection étant demandée, certains individus se procurent de riches parfums et encens pour masquer toute odeur non voulue.

==== Vêtements et parures amaï ====
Les vêtements participent à l’image que se construisent avec soin chaque membre de la société amaï. Des Montagnes Noires ou du Conclave Impérial, un Amaï montrera toujours son appartenance à sa Maison et son rang avec son habillement. De noir vêtu, un Amaï portera aussi avec fierté les couleurs et l’emblème de sa Maison, les motifs de toiles d’araignées, rapellant leur déesse, et souvent des bijoux qui ajouteront à la richesse de son rang.

Les Amaï les mieux connus sont ceux des trois Maisons régnantes sur les Royaumes Souterrains de Bélénos. Ceux de la Maison Everthyl porteront le vert, ainsi qu’une araignée, rappelant la fameuse Araignée Everthyl vivant dans les forêts de leur province (Voir Les Montagnes Noires). Le symbole de l’araignée varie selon le clan de naissance, mais il s’agit là d’une particularité de cette Maison.

Les membres des Cinq Flammes Obscures agrémenteront leurs habits de bleu royal et d’argent, ajoutant le symbole de l’Hydre d’Amaï’ra, souvent sous la forme d’une tête de dragon à plusieurs yeux. La Maison est elle-même composée de différentes familles, appelées Têtes, chacune ayant un symbole rappelant l’Hydre. Quant aux Amaï de la Source Rouge, ils sont facilement identifiables par leurs habits rouges et noir, complétés de détails dorés et du symbole de leur Maison : une main de laquelle coule une chute sanglante.

De voir un Amaï uniquement habillé de noir est rare, il s’agit souvent d’une obligation par son rang actuel. Telles les Meldrinn’e du temple d’Ilhar Qu’ellar qui durant leur sacerdoce ne sont dédiées à aucune Maison et donc ne peuvent pas en porter les couleurs. L’appartenance à une Maison est des plus importantes ; de ne pas porter ses couleurs possède ainsi une signification pour l'individu et un message pour les autres.

==== Tatouage ====
Quant aux tatouages, ils sont devenus avec le temps un élément esthétique beaucoup plus personnel que le reste de l’apparence qui est souvent dictée par la Maison de l'individu. Certains ont toutefois des significations précises. Par exemple, un crâne blanc sur le visage signifie que l’individus est un Kyorlis, élite gardien des maitresses et matriarches, puisqu’ils sont souvent comparés aux scarabées de la mort trouvés dans les cavernes des Montagnes Noires, eux-mêmes possédant une tête de mort sur leur carapace. La plupart des esclaves sont marqués du symbole de leur Maison à même leur peau, ainsi de posséder un tel tatouage est un signe d’asservissement ; il se peut que des Amaï soient ainsi identifiés, mais c’est là une terrible marque à posséder.
=== Psychologie ===
La psyché d’un Amaï dépend grandement de sa culture, ainsi un Amaï est avant tout un être profondément croyant, suivant religieusement sa Matriarche ou sa Maîtresse, mais des nuances se glissent ici et là selon la Maison d’appartenance. Les points divergeant sont souvent sur les questions de nécromancie et de l’appréciation des autres races.

En tout point, le peuple amaï est fier. Fier de son héritage divin, fier de sa grande civilisation, fier de son nom et ce qu’il signifie. Quiconque remet en question cette fierté s’attire le courroux d’êtres millénaires, cruels et intelligents, spécialisés dans les machinations et qui, grâce à leur longévité, ont le temps et la patience de réfléchir avant d’agir, afin de toujours frapper juste.

== Relation avec les autres races ==
De manière générale, un Amaï aborde les autres races avec dégoût et un sentiment de supériorité. Toutefois, certaines races occupent une place particulière dans le dédain et le dégoût qu’elles trouvent dans le cœur des Amaï.

Se considérant comme les seuls vrais Elfes, ils sont prêts à tout pour exterminer ceux qui se trouveront sur leur territoire. Cette haine nourrie de siècles d’affrontements et tenant une origine sanglante de trahison, est aussi dirigée contre Sylva, qui plus que n’importe quelle autre divinité, est détestée avec ferveure par les Amaï. Les Raskar sont aussi la cible de toutes les violences, pour un Amaï, un bon rat est un rat mort. Si les Amaï des Montagnes Noires sont plus enclins à les prendre en esclavages ou même à les tolérer dans certaines sections du territoire souterrain, ceux du Conclave Impérial chassent encore à vue la vermine.

Toutefois, il est possible de voir des alliances se créer entre les Amaï et d’autres races du Chaos. Les Orcs font de bonnes brutes de guerre et les Goblins sont souvent vus sur le champ de batailles comme ingénieurs ou même arcanistes ; les alliances avec ces deux races sont fréquentes et tous y trouvent avantages. Les Gnolls sont devenus, avec les années, des alliés, autant grâce à leur société aussi organisée autour de matriarches, que par leur peur de la magie, les rendant plus simples à contrôler.

Les humains ont la propension de l’ordre comme du chaos et il est difficile de parler d’eux comme un tout. Ainsi, les relations dépendent d’une nation à une autre. Généralement, c’est par l’entremise d’humains priants Amaï’ra, au service direct des Maisons amaï, que le commerce hors des Montagnes Noires se déroulent. Ainsi certains individus sont considérés comme alliés, mais la plupart sont tenus à distance ou soumis à l’esclavage.
Relation avec les autres races
De manière générale, un Amaï aborde les autres races avec dégoût et un sentiment de supériorité. Toutefois, certaines races occupent une place particulière dans le dédain et le dégoût qu’elles trouvent dans le cœur des Amaï.

Se considérant comme les seuls vrais Elfes, ils sont prêts à tout pour exterminer ceux qui se trouveront sur leur territoire. Cette haine nourrie de siècles d’affrontements et tenant une origine sanglante de trahison, est aussi dirigée contre Sylva, qui plus que n’importe quelle autre divinité, est détestée avec ferveure par les Amaï. Les Raskar sont aussi la cible de toutes les violences, pour un Amaï, un bon rat est un rat mort. Si les Amaï des Montagnes Noires sont plus enclins à les prendre en esclavages ou même à les tolérer dans certaines sections du territoire souterrain, ceux du Conclave Impérial chassent encore à vue la vermine.

Toutefois, il est possible de voir des alliances se créer entre les Amaï et d’autres races du Chaos. Les Orcs font de bonnes brutes de guerre et les Goblins sont souvent vus sur le champ de batailles comme ingénieurs ou même arcanistes ; les alliances avec ces deux races sont fréquentes et tous y trouvent avantages. Les Gnolls sont devenus, avec les années, des alliés, autant grâce à leur société aussi organisée autour de matriarches, que par leur peur de la magie, les rendant plus simples à contrôler.

Les humains ont la propension de l’ordre comme du chaos et il est difficile de parler d’eux comme un tout. Ainsi, les relations dépendent d’une nation à une autre. Généralement, c’est par l’entremise d’humains priants Amaï’ra, au service direct des Maisons amaï, que le commerce hors des Montagnes Noires se déroulent. Ainsi certains individus sont considérés comme alliés, mais la plupart sont tenus à distance ou soumis à l’esclavage.

== Culture ==
Outre ceux du Faernen Qu’ellar, les Amaï sont très fiers de leur Maison et feront particulièrement attention à comment leur comportement peut se refléter sur l’image de celle-ci. De connaître le nom de sa Maison, de sa Grande Matriarche, mais aussi de sa mère et sa mère avant elle est une question d’honneur et de pouvoir afin de se mesurer aux autres Amaï rencontrés. Il en résulte souvent une enfilade de noms et de titres, ce qui rend les signatures de document longues et fastidieuses.

=== La culture des Montagnes Noires ===
Pour en apprendre plus sur la culture des Montagnes Noires, voir l’article Les Montagnes Noires.

=== La culture des Amaï au Conclave Impérial ===
La séparation entre les Montagnes Noires et les Amaï du Conclave Impérial fut brutale et l'élément décisif fut la chute de Bran Wor’ge Quarth. Les Quarths sont autant des colonies souterraines, que des points de commerces et des postes avancés militaires, reliant les passages souterrains d’Ilimune aux Montagnes Noires ; Bran Wor’ge Quarth était le plus important d’entres-eux et permettait entre-autre de surveiller et attaquer les nations de Bélénos. Ce sont les forces de l’Aurelius, allié avec Dagoth, encore humain, qui firent s’effondrer les tunnels durant un assaut, tuant la majorité des Amaï en Bélénos. Ceux ayant réussi à survivre, maintenant coupé des ressources de la capitale, durent se tourner vers d’autres alliés; c’est ainsi que fut créé le Conclave Impérial, par une alliance avec les forces restantes du massacre de Bran Wor’ge Quarth, désormais nommée Unsilanon zhennnu, la grande catastrophe de l’an 756. Les Amaï contrôlent ainsi, via leurs comtes, les territoires de Fort-Tremblant, Moretoile et Seuil. Le tout réuni sous le duché des Étoiles du Sud.

Il en résulte une société partageant les mêmes valeurs que celle des Montagnes Noires, mais dont la situation demande une adaptation. Ces réformes sont surtout de nature politique et militaire. Le siège du pouvoir est tenu par un Triumvirat, appelé Llar karliik, de trois matriarches de Maisons différentes. Leurs noms sont gardés secrets, mais il est connu que la division est ainsi effectuée : la Maison de la Source Rouge s’occupe du savoir arcanique, alors que la sphère religieuse est celle de la Maison des Cinq Flammes Obscures et la Maison Everthyl s’attèle au commerce. Le pouvoir, sous toutes ses formes, est encore tenu par les femmes amaï, mais il est grandement encadré afin de s’assurer qu’aucune trahison n’est possible. Le tout donne un paysage politique hautement compliqué et dont les finesses sont méconnues par les Amaï qui n’y sont pas directement impliqués.

Ce qui est très différents des Montagnes Noires, est la professionnalisation de l’armée, où être militaire devient un métier et où l'entièreté des forces n'est plus divisée par Maisons, mais mises en commun. Les généraux, au nombre de cinq, appelés A’ni, ont chacun un Jak’li se spécialisant dans un type de combat particulier. Un joueur voulant en apprendre plus sur les particularités du fonctionnement politique et militaire du Royaume Souterrain de Bélénos doit communiquer avec l’organisation.

Une autre nuance de la société amaï du Conclave, est la plus grande acceptation des esclaves et des khalassevs (Voir Montagnes Noires), ainsi que des autres races, particulièrement celles ayant combattu au côté des Amaï contre l’Aurelius. De cet événement, aujourd’hui se tient une promesse de vengeance : Nar’harcan, une vendetta scellant l’alliance des trois Maisons en Bélénos contre l’Aurelius, mais aussi Dagoth. Le tout est référé par les Amaï comme le Serment de Bran Wor’ge Quarth.

Pour l’instant, les troupes Amaï ne font que des assassinats et enlèvements, autant pour s'entraîner que pour l’argent, le but étant de développer leur nouvelles recrues. Les troupes de khalassevs et d’esclaves s’occupent de la défense en surface des comtés, alors que les Amaï s’occupent de la défense du royaume souterrain et sont en réserve en cas d’invasion du duché.

=== La culture des Elfes Noirs du Faernen Qu’ellar ===
Les Elfes Noirs et leur culture est peu connue. Il est sû qu’ils se sont détachés du reste des Montagnes Noires, créant une huitième province insoumise au contrôle des Grandes Matriarches, le Faernen Qu’ellar. Leur indépendance et leur richesse sont grandement dues aux pillages des régions environnantes et à un nationalisme hors du commun. Tous y sont bienvenus, sauf les Nains, les Elfes et les Raskar non accompagnés, et tous doivent prêter allégeance à la province et jurer de mettre de côté leurs différences face à la menace d’un envahisseur. Ce qui distingue un Elfe Noir des Amaï, est son fanatisme, ou manque de, envers la déesse. Ainsi ils ne sont pas régis par sept grandes prêtresses, mais par un Conseil de 5 Elfes Noires, élus par les chefs de clans, sans importance du genre des membres du conseil. Du moins ce sont là les connaissances disponibles sur la culture des habitants du Faernen Qu’ellar. Pour plus d’information, consulter l’article sur les Montagnes Noires.

La Religion
Liés à leur déesse créatrice, les Amaï prient avant tout Amaï’ra. La société entière des Montagnes Noires est régie par ses prêtresses et ses préceptes sont lois. Toutefois, certaines Maisons accepteraient le culte de Khalii et Noctave, mais il s’agit de rumeurs qui ne sont pas encore confirmées ; d’offrir ses prières, l’entièreté de sa foi, à une autre divinité est une hérésie punie par une lente et douloureuse mort et si la faute est allégée pour une raison ou une autre, l’individu sera bani. La religion est tout aussi présente dans la culture des Amaï du Conclave Impérial, il n’y a qu’au Faernen Qu’ellar que la Déesse de la Nuit n’est pas priée par la majorité. Les Elfes Noirs prient Amaï’ra, mais en moindre importance ; ils sont plus ouverts aux cultes du panthéon de Chaos et ne tuent pas leurs congénères sur la base de la religion.

Pour plus de détails sur le culte d’Amaï’ra chez les Amaï, consultez l’article sur les Montagnes Noires. Les Amaï du Conclave Impérial étant eux-mêmes des Montagnes Noires, simplement hors des frontières du territoire ancestral, partagent les mêmes croyances et rites, si ce n’est qu’ils suivent aussi les principes religieux du Conclave Impérial.

== La Magie ==
Les Amaï ont un lien profond envers l’Art arcanique, non seulement à cause de leur dévotion à Amaï’ra, mais aussi de par leur nature même. En les transformant en Amaï, la déesse lia leur âme à la Toile elle-même, c’est pourquoi la plupart des Amaï voient très négativement l’utilisation de la nécromancie. Chaque Maison varie quant à son degré d’intolérance de ce type d’arcane (voir les Montagnes Noires)

Cependant, les Amaï présents en Bélénos ont une vision plus ouverte et tolérante envers la nécromancie. Loin d’Ilhar Qu’ellar, leur cité mère, ils voient l’utilité et parfois même la nécessité de cet art. Depuis les événements d’Unsilanon zhennnu, la grande catastrophe, et leur alliance avec le Duché de Rossignol, la nécromancie fait partie intégrante de leur société. Ce pouvoir fait toutefois l’objet de débat, à savoir si d’autres que les Amaï devraient pratiquer la nécromancie, certains pousseraient même à dire que nul autre que les élus d’Amaï’ra devraient manier les arcanes.

D’aucun ne remettrait en question l’importance de la magie arcanique pour les Amaï, mais la magie arcanique est un outil sacré, qui ne saurait supplanter la magie divine d’Amaï’ra. Ainsi les arcanes ne sont pas vénérés, mais traités avec un respect frôlant la fascination. Seule une forme des arcanes, l’Enwina Durgul, occupe une place simili-religieuse pour les Amaï. La véritable haute magie elfique est très rarement utilisée et peu de choses sont connues sur cet art mystique. Certaines légendes disent que seuls les Amaï pourraient faire cet ultime Art, que celui l’ayant découvert fut le premier suivant d’Amaï’ra, avant la création même des Amaï. Il est fort probable que la réponse se trouve au cœur d’Ilhar Qu’ellar, mais les prêtresses n'ouvriront pas ce savoir à qui le veut.

Langue :
La langue amaï nécessite la compétence associée pour l’apprendre. La clé de transcription est donc donnée à l’acquisition de la compétence.

Origine dans Ilimune :
Les Montagnes Noires sont le berceau de la société amaï, les quelques Amaï qui en sortent sont rares. Qu’ils soient exilés, envoyés par les Matriarches en mission précise ou en quête d’aventures, de voir un Amaï hors de ces terres est toujours une chose curieuse.

Origine à Bélénos :
La majorité des Amaï en Francourt viennent du Conclave Impérial et des Quarths ailleurs en Bélénos. Pour plus de détails, voir les Comtés.

=== Origine ===
Ils sont principalement issus des [[Royaumes amaïs | Montagnes noires]]

Amaï

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Archiviste Rivard :

Amaï

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Archiviste Rivard :

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Archiviste Rivard :

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Archiviste Rivard :

{{Brouillon|Charles du Tremblay, Marjorie St-Laurent et Jefferson Rivard}}
[[Fichier:Blason de Prospérance.jpg|vignette|Blason de Prospérance ]]

{| class="wikitable"
|+Informations générales
|-
|Capitale
|Fortsand. Il s'agit de la seule grande cité fortifiée du pays.
|-
|Gouvernement
|Autoritarisme commercial. Le pays est dirigé par les commerçants les plus riches et influents avec l'appui d'un régent.
Le lobbyisme royal est divisé entre les Princes marchands (qui contrôlent le Marché légitime de Prospérance) et les Comtes de sable (qui dirigent le Marché noir de Bélénos).
|-
|Dirigeants
|Henry Sombrecolline est le régent du pays. Vampire connu, il possède de forts liens avec les principaux acteurs clandestins de son pays.
Les Comtes de sables dirigent le marché noir (ou Marché de sable) et les forces spéciales du pays. Leur chef actuel se nomme Rynn Hescal.
Les Princes marchands sont onze plus riches marchands du pays et n'ont pas de chef de faction. Ils forment une assemblée qui balance le pouvoir du régent.
|-
|Religion(s)
|Chaos, Khalii, Amaï'ra et Esprits (principales) ; Mak'Udar et Sibylles (significatives) ; Autres religions (minoritaires).
|-
|Population
|Environ 18 000 têtes.
|-
|Armée
|4500 têtes incluant les armées personnelles des Comtes de sable (500 chaque) et l'armée de Fortsand (1500).
Les manques sont comblés par des mercenaires du Lavakhnir.
|-
|Flotte
|Moyenne. Une vingtaine de navires, principalement dédiés au commerce, avec 5 bâtiments lourds.
La majeure partie de la flotte prospéroise a été reprise aux Galléonites du Nord et peut aller en eaux peu profondes.
|-
|Gentilé
|Un Prospérois ; une Prospéroise.
|}


== Histoire générale ==
Peu de temps après la sécession du Conclave en 766, les troupes galléonites d'Amaury de Penthièvre descendent le fleuve Maxence et prennent Prospérance de force à l'hiiver 767, ce qui coupe le Conclave d'importantes ressources commerciales au sud et brise le lien entre les Montagnes noires et le Royaume souterrains des Amaï bélénois. Le Conclave tente alors rapidement une contre-attaque sur Fortsand, mais la flotte galléonite est puissante et la faiblesse des forces navales néoviennes est mise en évidence lorsqu'elles ne réussissent pas à couler un seul navire nordien. Quant aux troupes terrestres, elles sont majoritairement constituées de zombies et de soldats peu expérimentés, que les Galléonites endurcis n'ont aucun mal à retenir aux portes de la cité.

Les Nordiens d'Amaury, forts de 10 000 hommes et femmes d'armes, se fortifient alors dans le comté et exécutent tous les dignitaires néoviens qui ne réussissent pas à fuir dans les comtés voisins. Une fois les assiégeants défaits, les Galléonites, forts de leur victoire, tentent de pousser leurs troupe au nord de la frontière, mais sont retenus à celle-ci devant les stratégies de Thianna Saphan et de La Peste Rasmussen Viatson. Les efforts des Galléonites et d'Amaury de Penthièvre n'étant pas tournés vers la conquête du Conclave, ce statu quo mène donc à la fin de la guerre et Prospérance reste aux mains de Charles F. Arjson après le départ d'Amaury pour l'Aurélius. Les Nordiens, comme toujours, ne cherchent qu'à se battre contre l'Empire. C'est ce qu'ils se sont fait promettre en échange de leur loyauté. Amaury, quant à lui, cible la couronne des Penthièvres et le trône de l'Aurélius.

Le comté de Prospérance ne reviendra jamais dans le giron du Conclave. En 772, alors qu'Amaury est occupé à essayer de devenir roi de l'Aurélius et que la majorité de ses troupes l'ont suivi ou ont été détournée vers Cendrecourt, Altorian Larcohen initie un coup d'état soutenu par plusieurs organisations clandestines, dont le [[Marché noir (Bélénos) | Marché de sable]], la Marque, les Amaï des Maisons Everthyl et Senes'thryl, ainsi que plusieurs intérêts franquistes rassemblés pour l'occasion. Les quelques 2000 troupes galléonites restantes sont alors submergées et le comté devient alors le royaume de Prospérance. Henry Sombrecolline en devient le régent et les Comtes de sable prennent le contrôle commercial de l'endroit. Un pacte est signé avec le Conclave afin de garantir la paix et c'est ainsi que le sixième et dernier royaume bélénois voit le jour.

==== Les Princes marchands et Marché de Prospérance ====
À partir de 773, le paysage politique de Prospérance se stabilise et le royaume que l'on connaît aujourd'hui prend forme. Les dernières poches de résistances nordiennes sont vaincues ou mises en déroute hors du pays, et le Pacte de Forsand, qui garantit des relations pacifiques avec le Conclave, est enfin signée. Même si le dernier née des royaumes bélénois ne possède pas une grande armée, il possède déjà une toile politique et militaire surprenament solide, mais doit se fier à ses alliances avec le Lavakhnir et Néovia afin de garantir sa souveraineté.

C'est à ce moment qu'apparaissent différents lobby puissants, qui proposent au Régent, Henry Sombrecolline, de venir contrebalancer l'imposant pouvoir du [[Marché noir (Bélénos) | Marché de sable]]. Attirés par les promesses de richesse que le nouveau "royaumes des marchands" à Bélénos, ces hommes et ces femmes de moyens viennent de tous les horizons et proposent chacun une structure différente. Sous les conseils du baron Noam Reyne et d'un certain Rynn Hescal, sieur Sombrecolline leur propose de former un seul organe politique et économique les regroupant tous. Les plus riches d'entre eux sont alors sélectionnés pour venir participer aux discussions concernant les politiques du pays et deviennent les [[Prospérance - Princes marchands | Princes marchands]] de Prospérance.

== Description générale ==
==== Situation géographique ====
[[Fichier:Image Prospérance.jpg|vignette|Tout au sud, en gris, se trouve Prospérance. Pour plus d'informations sur la carte, Consulté la Carte Interactive : https://www.terres-de-belenos.com/carte-interactive/?fbclid=IwAR394msoebzXEA1LjDGHVz7YYIrMwfwWBTKLQWaY0X-EE0ittXpqIgsTxgA ]] Le Royaume de Prospérance se trouve à l’extrémité sud de Bélénos. Il partage des frontières avec [[Le Conclave - Royaume bélénois | le Conclave]] au nord et à l'est et avec la forêt verdoyante de la [[La Cour elfique de la Forêt noire | Cour Elfique]] au sud et à l'est. L’ouest est bordé par le fleuve Maxence, dont le courant est calme et le lit profond à cet endroit. De l'autre côté du fleuve se trouve le [[Empire de Twyden | Saint-Empire]] et [[Royaume d'Aurélius | l'Aurélius]].

C’est l’Ouest du duché qui est le plus populeux. La baronnie de Fortsand et les deux qui lui sont adjacentes possèdent des terres riches et fertiles bien qu’à la fois mal irriguées et drainées. Une décennie de durs labeurs a permis au duché anciennement esclavagiste de créer un ingénieux réseau hydrique qui permet de pallier à ces problèmes mais demande, pour être utilisé efficacement, une grande quantité de main-d'œuvre.

La route de Lavaknir et la route du Versant se rejoignent dans la ville. Fortsand est la porte d'entrée du Sud pour le commerce en Bélénos.

==== Dirigeant et gouvernement ====
Le dirigeant est Henry Sombrecolline, un vampire érudit. Il utilise ses pouvoir et collabore avec le [[Marché noir (Bélénos) | Marché noir]] afin d’administrer le territoire et la population. Il entretient des liens avec tous les royaumes en utilisant des intermédiaires et veut assurer l’indépendance complète du Royaume de Propérance.

==== Lois ====
Les lois sont faites et changent selon les Comtes de Sable qui se partagent les Baronnie de Prospérance. Des milices locales sont là pour faire respecter les lois.

==== Économie et commerce ====
Le duché profite d’une situation économique locale intéressante. Premièrement, les terres sont riches, ce qui permet une agriculture abondante. L’accessibilité au fleuve permet la pêche. La subsistance de la population est assurée.

Les routes de Lavaknir et la route du Versant se rejoignent dans la ville de Fortsand. Elles apportent des produits exotiques et d'autres ressources depuis la réouverture des frontières de l’Empire de Twyden. Le transport maritime est désavantageux pour Prospérance puisque les canaux qui contournent les rapides plus haut sur le fleuve sont contrôlés par le Conclave Impérial qui demande une taxe onéreuse pour le passage des bateaux.

Cependant des commerçants avec certains contacts disposent d’un accès plus élargi à un [[Marché noir (Bélénos) | Marché noir]]. Les individus qui y travaillent sont communément appelés les “Marchands de Sable” et sont réputés pour leur grande discrétion. Des marchandises exclusives sont disponibles aux gens qui ne sont pas regardant de leur provenance.

==== Magie et occultisme ====
La magie est bien perçue dans le royaume. Prospérance est populaire auprès des chercheurs qui ne peuvent plus poursuivre leurs recherches en respectant les lois de leur royaume d’origine. Henry Sombrecolline ayant un intérêt marqué pour l’érudition encourage les recherches en tout genre. Toutes les disciplines sont explorées à Prospérance et certaines recherches reçoivent un financement important du “[[Marché noir (Bélénos) | Marché noir]]” afin d’en faire un produit exclusif.

==== Forces militaires ====
Militairement, le royaume a été vidé de ses soldats de métier par Amaury Penthièvre durant son passage à Prospérance. Des milices locales se sont organisé, mais certaines sont soutenue par Henry et le [[Marché noir (Bélénos) | Marché noir]].

==== Religions ====
Le passé galléonite du duché est bien présent avec des monuments et des églises à la gloire de Galléon. Un sixième de la population, qui n’a pas quitté avec Amaury Penthièvre, sont des galléonites. Les deux tiers restants de la population ne sont pas répertoriés dans un culte précis mais, le culte de Khali est bien présent ainsi que le culte d’Amaï'ra et des Esprits.

Les puissants de Prospérance se foutent de la religion des gens en général et possède des lois contre les guerres intestines. Ses lois permettent à des priants de Mak'Udar et des Sybille de vivre dans le Royaume de Prospérance sans crainte.

== Villes et villages importants ==
'''Fortsand :''' capitale et seule cité.

'''Sorénestine :''' Domaine de Rynn Hescal et autres figures clandestines importantes. On ne peut y aller que sur invitation. Pas de libre circulation.

'''Caessaria :''' Terre de plus en plus importante pour les Spirites (c'est voulu par le Marché) et collée sur le Seuil.

'''Rydvest :''' Terre brisée en bordure du fleuve. Moins de ressources et d'agriculture, mais contrôle le commerce avec le Sud.

'''Rivadestir :''' [Nouveau] Terres fertile et boisée récemment développée par Sélène Casablanca

== Ligne du Temps ==